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民族感情和文化價值的水乳交融

2020-02-13 12:32| 发布者: admin| 来源: 网络整理| 查看: | 评论: 1856

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简介:愛國主義是鼓舞中華民族團結一致的奮斗旗幟,是推動中華民族歷史前進的強大力量,是中華民族最深厚的民族感情 ...

原標題:民族感情和文化價值的水乳交融

愛國主義是鼓舞中華民族團結一致的奮斗旗幟,是推動中華民族歷史前進的強大力量,是中華民族最深厚的民族感情,也是中華文化的基本價值。在我國歷史發展的長河中,愛國主義的具體內容、表現形式、范圍與規模、推動愛國主義前進的社會力量,都隨著社會歷史條件和歷史階段的變化而發展。但就總體而言,中華民族愛國主義的表現也具有共同的基本內容和特點,概括起來,有以下幾個方面。

維護統一

中國是一個多民族國家,中華民族的歷史是一部以漢族為主體,各兄弟民族團結合作、互相支持、共同創造、攜手發展的歷史。“和為貴”,“四海之內皆兄弟”,是中國人民自古以來處理人際關系的基本價值取向,也體現在處理對內對外的民族關系上,凝結成了“民族和睦、四海一家”的民族精神和傳統美德。維護統一、反對分裂是民族團結的基礎,也是中華民族愛國主義傳統的重要內容。促進民族融合是中華民族在歷史上不斷擴大愛國主義影響的重要基礎,信仰兼容並蓄是中華民族歷史上愛國主義不斷發展的重要條件。在中國,不僅漢族和中原地區的人民向往統一,周邊地區和少數民族也不希望分裂。國家的統一是中華民族共同利益的根本保証。即使是在短暫的分裂時期,在中國建立的各種政權(包括各民族建立的政權),也大都認同中國,把民族沖突看成各種政治力量對中央政權的爭奪,目的是為了實現新的統一。在近代救亡圖存的革命斗爭中,國家統一、主權完整、民族獨立和人民解放,成為維護中華民族共同利益的時代要求。繼承和弘揚中華民族維護統一、反對分裂的優良傳統,對於我們今天推進中國特色社會主義建設事業,實現國家的富強和民族的振興,意義十分重大。

反抗外侮

愛國主義精神是凝聚中華民族反抗外來侵略的偉大旗幟。愛國主義作為一種內心信念,始終激勵人們把祖國的興亡與自身聯結在一起,每當發生對祖國的侵害行為時,就會表現出堅強衛國的精神。衛青、霍去病抗擊外敵,出生入死、國而忘家﹔名將馬援以“馬革裹尸”自誓,並付諸實踐﹔班超投筆從戎,終於平定西域。“捐軀赴國難,視死忽如歸”,抗暴御侮是中華民族愛國主義精神的重要方面,突出表現為中國人民不甘忍受外來壓迫,勇敢抗擊外族入侵,抵御外來侵略。明代愛國志士英勇抗擊倭寇,使沿海人民得以安居樂業。17世紀西方殖民者侵佔台灣,鄭成功收復台灣,驅除荷蘭殖民軍,使台灣重回祖國懷抱。19世紀中葉以來,中國人民面對西方列強和日本的殖民侵略,英勇不屈,堅持反抗﹔林則徐虎門銷煙,三元裡人民英勇抗英,左宗棠英勇抗俄,鄧世昌在甲午中日戰爭中抗日殉國,特別是抗日戰爭時期全體中華兒女對日本軍國主義侵略的頑強抵抗,都表現了中華民族反抗外侮的愛國主義精神,至今仍為人們所贊頌。歷史上的愛國主義者,盡管有時代和階級的局限,但他們的愛國思想和行動,都不同程度地順應了歷史發展的潮流,他們都為祖國的富強和人民的幸福作出了自己的貢獻。

憂國憂民

忠心為國、憂國憂民是愛國主義的重要內容,也是中華民族的傳統美德。中華兒女對於祖國的強烈感情,經常表現在對國家民族命運的承擔上。憂國憂民的意識和情懷植根於對國家和人民無比的熱愛,是個人對祖國和人民的自覺責任感,是把一己同國家、民族緊密聯系起來的表現。憂國憂民即是對國家前途和命運的無比關心,對人民生存境況的無比體恤與同情。孟子提倡要“樂以天下,憂以天下”,唐代韓愈的“赤心事上,憂國如家”,宋代陸游的“位卑未敢忘憂國”,都是強調為國家、群體的利益奉獻自己,自覺承擔對國家、社會的責任和義務。正如梁啟超所說:“以國事為己事,以國權為己權,以國恥為己恥,以國榮為己榮”。把自己的命運與國家前途緊密聯系在一起,為民族的興盛而奉獻一生。他們憂國憂民的情懷已積澱為中華民族的內心傳統,至今仍深深影響著億萬人民,砥礪著后人積極參與國家富強、民族興旺的建設事業,為國家富強、民族振興貢獻自己的力量。

崇尚民族氣節

作為多元一體的中華民族,既有海納百川的博大胸懷,又崇尚剛正不屈的浩然之氣。中華民族自古褒揚民族氣節,民族氣節被視為人生的最大氣節。《論語》中曾子早就提出“臨大節而不可奪也”,古人說“功名一時,氣節千載”。漢蘇武出使匈奴,堅決不降,正氣凜然,被拘長達十九年,保持了高尚氣節,受到后人的普遍尊敬。民族氣節突出表現在為堅持民族大義而舍生忘死,孔子說“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”,孟子說“生,我所欲也﹔義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也”,這種“殺身成仁”“舍生取義”的思想,為道義理想而不惜犧牲自我,表現出一種最大的獻身精神,這種精神千百年來培育和鼓舞了無數中華民族的志士仁人為堅持愛國理念而寧死不屈。

守護中華文化

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